民主与群体魔力——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
《乌合之众》是一本学术书籍，但销量极大，仿佛是群体心理学的《品三国》。当然，作为一部划时代的作品，它的意义自是超越了那本通俗书籍。
心理学家荣格最著名的成就就是所谓“集体无意识”概念。一个集体的力量或许很大，但是能力则未必：群众会因为各种各样的原因，丧失了独立思考的能力，变成了只会盲从的机器。
可以肯定，荣格受到了勒庞的影响，甚至可以说，荣格的理论也只是对勒庞观点的深化而已。作为群体心理学初创期的产物，《乌合之众》在揭示一个发人深醒的社会现象之余，并没有过多的做心理学本学科内的工作，但是其中内含着的经验规律，就已经给集体主义或者民族主义造成了毁灭性伤害。更加深刻的后果是，否定了激进民主或者全面民主的可能性，在一定程度上揭示了民主左派与右派的差异。
雅典民主曾经被认为是民主制度的典范，被古典民主学说强有力的支持着；但勒庞指出，这种民主将会导致独裁，因为多数群众拥有最高权力，而关键就在于，他们并不是完美无暇的领导者，相反，一个集体很容易被煽动起来，做出某个个人所不可能做出的事。这个比较构成了勒庞学说的内核，即1+1+1+1未必大于1。如果我们接受这个内核，那么古典民主学说就马上崩溃了，因为它并不能保证决策者数量的增多就一定会带来政策的愈发完善。这个论点早就被托克维尔在其《论美国的民主》中提出来了，即著名的“多数派的暴政”。古典民主学说即终结于此。虽然这个观点并不新颖，但就其提出过程来看，托氏无疑把它当成一个政治哲学问题，而勒庞的高明之处就在于他把它处理成一个社会现象、进而深化为一个心理学的问题，这也是《乌合之众》一书的最大价值所在。
心理学家荣格最著名的成就就是所谓“集体无意识”概念。一个集体的力量或许很大，但是能力则未必：群众会因为各种各样的原因，丧失了独立思考的能力，变成了只会盲从的机器。
可以肯定，荣格受到了勒庞的影响，甚至可以说，荣格的理论也只是对勒庞观点的深化而已。作为群体心理学初创期的产物，《乌合之众》在揭示一个发人深醒的社会现象之余，并没有过多的做心理学本学科内的工作，但是其中内含着的经验规律，就已经给集体主义或者民族主义造成了毁灭性伤害。更加深刻的后果是，否定了激进民主或者全面民主的可能性，在一定程度上揭示了民主左派与右派的差异。
雅典民主曾经被认为是民主制度的典范，被古典民主学说强有力的支持着；但勒庞指出，这种民主将会导致独裁，因为多数群众拥有最高权力，而关键就在于，他们并不是完美无暇的领导者，相反，一个集体很容易被煽动起来，做出某个个人所不可能做出的事。这个比较构成了勒庞学说的内核，即1+1+1+1未必大于1。如果我们接受这个内核，那么古典民主学说就马上崩溃了，因为它并不能保证决策者数量的增多就一定会带来政策的愈发完善。这个论点早就被托克维尔在其《论美国的民主》中提出来了，即著名的“多数派的暴政”。古典民主学说即终结于此。虽然这个观点并不新颖，但就其提出过程来看，托氏无疑把它当成一个政治哲学问题，而勒庞的高明之处就在于他把它处理成一个社会现象、进而深化为一个心理学的问题，这也是《乌合之众》一书的最大价值所在。